El Vientre de la Serpiente: La Visión de Santa Hildegarda sobre la Glotonería y el Alma Moderna

El Análisis de la Visión: El Monstruo y el Hombre

Hildegarda presenta una escena dual. No observa únicamente un monstruo, sino que dentro de él, acogido y protegido, habita un ser humano.

La Serpiente: La Máscara del Vicio

• “Boca arriba en la oscuridad”: La glotonería no constituye un ataque frontal, sino una postura invertebrada y rastrera. Habita en la oscuridad de nuestra falta de conciencia, en esos hábitos automáticos que rara vez examinamos.

• “Ojos de fuego y lengua extendida”: Esta imagen representa el deseo insaciable. Son los ojos que arden por poseer, la lengua que siempre ansía el próximo sabor. Encarna el anhelo perpetuo e insatisfecho.

• “Cuerpo negro con rayas moradas y venenosas”: El negro simboliza la muerte del espíritu. Las rayas “venenosas” que recorren el cuerpo muestran cómo este vicio no permanece en el estómago, sino que corrompe todo el ser, inyectando su toxina en pensamientos y acciones.

• “Vientre abierto”: Constituye el centro de operaciones, donde el estómago se convierte en un altar.

El Hombre en el Vientre: El Alma Justificada

Precisamente aquí reside la parte más perturbadora y brillante de la visión. Dentro de esa bestia, como en una “cuna”, yace un hombre.

• “Gorro a modo de yelmo, ligeramente levantado”: Simboliza la inteligencia y la razón, aunque aparecen “levantadas”, es decir, sin proteger la mente. La razón queda secuestrada para servir al deseo, en lugar de gobernarlo.

• “Cabellos blancos hasta los hombros”: El cabello blanco suele significar sabiduría o edad avanzada. En este contexto, la sabiduría innata del hombre se degrada y queda sujeta al vicio.

• “Túnica de seda blanca”: Representa el alma original, bautizada y pura: la imagen de Dios en el hombre. Aunque aún permanece, aparece oculta.

• “Capa del color de la piel de la serpiente”: El hombre se ha revestido con la justificación del vicio, haciendo suya la naturaleza de la serpiente. No se percibe como esclavo, sino como alguien que simplemente “disfruta de la creación”.

El Discurso del Hombre: La Psicología de la Autocompasión

El aspecto más escalofriante de la visión es que el hombre habla. Su discurso resuena poderosamente en nuestros oídos modernos:

“Dios creó todas las cosas. ¿Cómo puedo entonces desfallecer junto con todo esto? Si Dios no considerara que son necesarias, no las habría creado. Así que sería una tontería si no las quisiera, especialmente porque Dios no desea que la carne del hombre desfallezca”.

Este razonamiento constituye el corazón del problema. El glotón —aquel que consume sin medida, ya sea comida, entretenimiento, bienes o poder— no se percibe como pecador. Por el contrario, se ve como un realista.

• La trampa de la Creación: Utiliza la bondad de lo creado (la comida, el vino, el placer) como excusa para el exceso, confundiendo la gratitud con la voracidad.

• El miedo a “desfallecer”: Subyace una ansiedad de fondo. La carne no debe desfallecer, así que la sobreprotegemos, la ahogamos en estímulos. El glotón busca en la materia lo que solo el espíritu puede proporcionar: seguridad y plenitud.

• La “tontería” de la virtud: Para el hombre instalado dentro de la serpiente, la templanza no representa sabiduría, sino necedad. ¿Por qué privarse de algo bueno?

La Glotonería Hoy: Más Allá de la Mesa

Por supuesto, la visión de Hildegarda trasciende la crítica a los banquetes medievales. Su “glotonería” describe la adicción al consumo contemporáneo.

• El “scroll” infinito: Nos acostamos con el teléfono en la mano —el vientre de la serpiente digital— justificando que “necesitamos informarnos” o “descansar”, cuando en realidad devoramos contenido sin medida.

• La acumulación: Compramos objetos innecesarios argumentando que “nos lo hemos ganado” o que “es una oferta”.

• La prisa vital: Comemos mal, rápido, sin saborear. No se trata de amor por la comida, sino de ansiedad por llenar un vacío.

Hildegarda probablemente nos diría que habitamos el vientre de la serpiente, con la túnica blanca del alma manchada por la capa de nuestras excusas, repitiéndonos: “Es natural. Es necesario. Sería tonto no hacerlo”.

Salir del Vientre: El Camino hacia la Templanza

Afortunadamente, la visión no concluye ahí. En el libro, la Virtud (la Templanza) responde a este hombre, llamándolo “desgraciado” por profanar los dones de Dios, usándolos no para vivir dignamente, sino para corromperse.

Para superar la glotonería no se trata de dejar de disfrutar. Consiste, como diría la propia Hildegarda, en recuperar la “viriditas” (el verdor del alma). Implica dejar de utilizar la Creación como una droga para empezar a tratarla como un don.

En definitiva, significa quitarse la capa de la serpiente y permitir que la túnica blanca brille de nuevo. Supone comprender que no desfallecemos cuando nos privamos, sino cuando olvidamos que somos más que este vientre que pide sin cesar.